（《本经》上品）

【校正】并入《别录》芒硝、《嘉 》马牙硝。

【释名】硝石朴（《别录》）、盐硝（《纲目》）、皮硝。
志曰∶硝是本体之名，石乃坚白之号，朴者未化之义也。以其芒硝、英硝皆从此出，故
曰硝石朴也。
时珍曰∶此物见水即消，又能消诸物，故谓之消。生于盐卤之地，状似末盐，凡牛、马
诸皮须此治熟，故今俗有盐硝、皮硝之称。煎炼入盆，凝结在下，粗朴者为朴硝，在上有芒
者为芒硝，有牙者为马牙硝。《神农本经》只有朴硝、硝石，《名医别录》复出芒硝，宋《嘉
本草》又出马牙硝。盖不知硝石即是火硝，朴硝即是芒硝、马牙硝，一物有精粗之异尔。
诸说不识此，遂致纷纭也。今并芒硝、牙硝于一云。

【集解】《别录》曰∶朴硝生益州山谷有咸水之阳。采无时。色青白者佳，黄者伤人，
赤者杀人。又曰∶芒硝，生于朴硝。
曰∶朴硝中炼出，形似麦芒，号曰芒硝。
志曰∶以暖水淋朴硝，取汁炼之，令减半，投于盆中，经宿乃有细芒生，故谓之芒硝也
。又有英硝者，其状若白石英，作四、五棱，莹澈可爱，主疗与芒硝同，亦出于朴硝，其煎
炼自别有法，亦呼为马牙硝。
宗 曰∶朴硝是初采得一煎而成者，未经再炼，故曰朴硝。可以熟生牛马皮，及治金银
有伪。芒硝是朴硝淋汁再炼者。
时珍曰∶硝有三品∶生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河北
、青、齐者，俗呼土硝。皆生于斥卤之地，彼人刮扫煎汁，经宿结成，状如末盐，犹有沙土
猥杂，其色黄白，故《别录》云∶朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入
萝卜数枚同煮熟，去萝卜倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，故俗呼为盆硝。齐、卫之
硝则底多，而上面生细芒如锋，《别录》所谓芒硝者是也。川、晋之硝则底少，而上面生牙
如圭角，作六棱，纵横玲珑，洞澈可爱，《嘉 本草》所谓马牙硝者是也。状如白石英，又
名英硝。二硝之底，则通名朴硝也。取芒硝、英硝，再三以萝卜煎炼去咸味，即为甜硝。以
二硝置之风日中吹去水气，则轻白如粉，即为风化硝。以朴硝、芒硝、英硝同甘草煎过，鼎
罐升 ，则为玄明粉。
陶弘景及唐宋诸人皆不知诸硝是一物，但有精粗之异，因名迷实，谬猜乱度，殊无指归。
详见硝石正误下。
朴硝（《本经》）

【气味】苦，寒，无毒。
《别录》曰∶苦、辛，大寒，无毒。炼白如银，能寒能热，能滑能涩，能辛能苦，能咸
能酸，入地千年不变。
权曰∶苦、咸，有小毒。
时珍曰∶《别录》所列神化之说，乃硝石之功。详见硝石下。
之才曰∶大黄、石苇为之使，恶麦句姜。
张从正曰∶畏三棱。

【主治】百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖。
能化七十二种石。炼饵服之，轻身神仙（《本经》）。胃中食饮热结，破留血闭绝，停痰
痞满，推陈致新（《别录》）。疗热胀，养胃消谷（皇甫谧）。
治腹胀，大小便不通。女子月候不通（甄权）。通泄五脏百病及症结，治天行热疾，头
痛，
消肿毒，排脓，润毛发（大明）。
芒硝（《别录》）

【气味】辛、苦，大寒，无毒。
权曰∶咸，有小毒。

【主治】五脏积聚，久热胃闭，除邪气，破留血，腹中痰实结搏，通经脉，利大小便及
月水，破五淋，推陈致新（《别录》）。下瘰 黄胆病，时疾壅热，能散恶血，堕胎，敷漆疮
（甄权）。