标本阴阳
白话摘要
标本阴阳是中医看病的基本原则，简单说就是：病有轻重缓急，先得的病是本，后得的病是标；身体内部是本，外部是标。治病要先治本，后治标，但急症（比如肚子胀、大小便不通）要先处理。李杲还讲了虚实补泻的规律，比如肝火旺要泻心火，肝虚要补肾。
白话解读
李时珍的洞察(发明)
金元名医李杲（李东垣）解释标本阴阳：治病要分清楚主次。比如，身体内部（五脏）是本，外部（六腑）是标；先得的病是本，后得的病是标。一般情况下，先治本再治标，否则病会加重。但如果出现肚子胀满或大小便不通，就要先处理这些急症，这叫“急则治其标，缓则治其本”。他还用五行生克举例：肝被心火影响（实邪），要泻心火，用药时用入肝的药做引子，泻心的药做主药；肝被肾水影响（虚邪），要补肾，用入肾的药做引子，补肝的药做主药。
📜 李时珍原文
李杲曰∶夫治病者，当知标本。以身论之，外为标，内为本；阳为标，阴为本。
故六腑属阳为标，五脏属阴为本；脏腑在内为本，十二经络在外为标。而脏腑、阴阳
、气血、经络，又各有标本焉。以病论之，先受为本，后传为标。故百病必先治其本，后
治其标。否则邪气滋甚，其病益蓄。纵先生轻病，后生重病，亦先治其轻，后治其重，则
邪气乃伏。有中满及病大小便不利，则无问先后标本，必先治满及大小便，为其急也。故
曰∶缓则治其本，急则治其标。又从前来者，为实邪；后来者，为虚邪。实则泻其子，虚
则补其母。假如肝受心火，为前来实邪，当于肝经刺荣穴以泻心火，为先治其本；于心经
刺荣穴以泻心火，为后治其标。用药则入肝之药为引，用泻心之药为君。《经》云∶本而标
之，先治其本，后治其标是也。又如肝受肾水为虚邪，当于肾经刺井穴以补肝木，为先治
其标；后于肝经刺合穴以泻肾水，为后治其本。用药则入肾之药为引，补肝之药为君。《经
》云∶标而本之，先治其标，后治其本是也。