衣鱼
白话解读
李时珍认为衣鱼是‘太阳经药’,所以能治中风脖子硬、惊痫、眼睛上翻、口眼歪斜、小便不通这些病,都是手、足太阳经的问题。他还举了个例子:后魏的皇帝明帝病重时,专门让朝廷找白鱼(衣鱼)入药。说明这味药在古代很常用,只是现在的人不熟悉了。
小儿胎寒腹痛出汗:用衣中白鱼14枚,绢布包好,在宝宝肚子上来回摩,直到好为止。——《圣惠方》
衣鱼一般直接捉来用,不用特殊炮制。但附方里有用它烧灰、研末、和乳汁调等用法。
李时珍纠正了民间一个迷信:有人说壁鱼(衣鱼)钻进道教经书里就会变成‘脉望’,吃了能成仙。他直接说这是‘谬妄’,让大家别信。
李时珍考证说,衣鱼一开始是黄色的,老了就有白粉,一碰就掉,像银粉一样,还能用来打纸笺。他还提到段成式《酉阳杂俎》里说,有人从书里找到一根四寸长的头发,卷起来没头,用力扯断,两端滴水。有个方士说这叫‘脉望’,是衣鱼吃了三次‘神仙’字变的,夜里拿着它能求仙丹。李时珍认为这说法太荒谬,应该纠正。
📜 李时珍原文
(《本经》下品)
【释名】白鱼(《本经》)、
蠹鱼。
宗 曰∶衣鱼生久藏衣帛中,及书纸中。其形稍似鱼,其尾又分二岐,故得鱼名。
时珍曰∶白,其色也;壁,其居也; ,其状态也;丙,其尾形也。
【集解】《别录》曰∶衣鱼生咸阳平泽。
颂曰∶今处处有之,衣中乃少,而书卷中甚多。身白有浓粉,以手触之则落。段成式云
∶补阙张周封见壁上瓜子化为壁鱼,因知《列子》“朽瓜化鱼”之言不虚也。俗传壁鱼入道
经
中
瓶中,取壁鱼投之,冀其蠹食而不能得,遂致心疾。书此以解俗说之惑。
时珍曰∶衣鱼,其蠹衣帛书画,始则黄色,老则有白粉,碎之如银,可打纸笺。按段
成式言∶何讽于书中得一发长四寸,卷之无端,用力绝之,两端滴水。一方士云∶此名脉望,
乃衣鱼三食神仙字,则化为此。夜持向天,可以坠星,求丹。又异于吞鱼致仙之说。大抵谬
妄,宜辩正之。
【气味】咸,温,无毒。甄权曰∶有毒。
大明曰∶畏芸草、莽草、莴苣。
【主治】妇人疝瘕,小便不利,小儿中风项强,背起,摩之(《本经》)。疗淋涂疮,灭
瘢堕
(苏
(时
珍
【发明】时珍曰∶衣鱼乃太阳经药,故所主中风项强,惊痫天吊,目翳口 ,淋闭,皆
手、
明帝病笃,敕台省求白鱼为药。此乃神农药,古方盛用,而今人罕知也。
【附方】旧五,新七。
小儿胎寒,腹痛汗出∶用衣中白鱼二七枚,绢包,于儿腹上回转摩之,以愈为度。(《圣
惠
小儿撮口∶壁鱼儿研末。每以少许涂乳,令儿吮之。(《圣惠》)。
小儿客忤,项强欲死∶衣鱼十枚,研敷乳上,吮之入咽,立愈。或以二枚涂母手中,掩
儿脐,得吐下愈,外仍以摩儿顶及项强处。《食医心镜》。
小儿天吊,目睛上视∶并口手掣动用壁鱼儿干者十个,湿者五个,用乳汁和研,灌之。
(《圣惠方》)
小儿痫疾∶白鱼酒∶用衣中白鱼七枚,竹茹一握,酒一升,煎二合,温服之。(《外台》)
偏风口 ∶取白鱼摩耳下,左 摩右,右 摩左,正乃已。(《孙真人》)。
小儿重舌∶衣鱼烧灰,敷舌上。(《千金翼》)
目中浮翳∶书中白鱼末,注少许于翳上,日二。(《外台》)
沙尘入目不出者∶杵白鱼,以乳汁和,滴目中,即出。或为末,点之。(《千金》)
小便不通∶滑石白鱼散∶用白鱼、滑石、乱发(烧)等分,为散。饮服半钱匕,日三。
(《金匮要略》)
小便转胞不出∶纳衣鱼一枚于茎中。(《千金方》)
妇人尿血∶衣中白鱼三十枚,纳入阴中。(《子母秘录》)