人血
白话解读
李时珍在【发明】里批评了用人血治病的做法。他说皮肤干裂是燥病，不能靠喝人血来滋润，而且治燥和狂犬病的药很多，何必用这种残忍的方法？他认为发明这个方子的人太不仁道，会断子绝孙。不过他也收录了一些符合医理的用法，比如用自己吐出的血块炒黑来止血，这叫‘以血导血归元’。
吐血不止:把吐出的血块炒黑研末，每次服0.3g（一分），用麦门冬汤送服。——吴球《诸证辨疑》
李时珍在【集解】里解释了血液是怎么生成的：食物进入胃里，经过消化变成精微物质，上输到肺，再散布全身。中焦（脾胃）把汁液变成红色，在血管里流动，这就是血，也叫营气。血和气名称不同但本质一样，清的叫营，浊的叫卫。血像水，靠火（阳气）推动，所以气是血的统帅。血从脾生成，由心管理，肝储存，肺散布，肾转化。他还提到，古代忠臣苌弘的血化成碧玉，人血入土久了变成磷火，都是精气极致的表现。
📜 李时珍原文
（《拾遗》）
【集解】时珍曰∶血犹水也。水谷入于中焦，泌别熏蒸，化其精微，上注于肺。流溢于
中，布散于外。中焦受汁，变化而赤，行于隧道，以奉生身，是之谓血，命曰营气。血之与
气，异名同类；清者为营，浊者为卫，营行于阴，卫行于阳；气主煦之，血主濡之。血体属
水，以火为用，故曰气者血之帅也。气升则升，气降则降；气热则行，气寒则凝；火活则
，火死则黑。邪犯阳经则上逆，邪犯阴经则下流。盖人身之血，皆生于脾，摄于心，藏于肝
，布于肺，而施化于肾也。仙家炼之，化为白汁，阴尽阳纯也。苌弘死忠，血化为碧，人血
入土，年久为磷，皆精灵之极也。
【气味】咸，平，有毒。
【主治】羸病患皮肉干枯，身上麸片起，又狂犬咬，寒热欲发者，并刺血热饮之（藏器）。
【发明】时珍曰∶肉干麸起，燥病也，不可卒润也。饮人血以润之，人之血可胜刺乎？
夫润燥、治狂犬之药亦伙矣，奚俟于此耶？始作方者，不仁甚矣，其无后乎？虐兵、残贼，
亦有以酒饮人血者，此乃天戮之民，必有其报，不必责也。诸方用血，惟不悖于理者，收附
于下。
【附方】新七。吐血不止∶就用吐出血块，炒黑为末。每服三分，以麦门冬汤调服。盖
血不归元，则积而上逆；以血导血归元，则止矣。（吴球《诸证辨疑》）衄血不止∶《圣济总
录》∶用白纸一张，接衄血令满，于灯上烧灰，作一服，新汲水下。勿用病患知。《儒门事亲》∶
就用本衄血，纸捻蘸点眼内，左点右，右点左。此法大妙。金疮内漏∶取疮内所出血，以水
和，服之。（《千金》）产乳血晕∶取酽醋，和产妇血如枣大，服之。（《普济方》）小儿赤疵∶
针父脚中，取血贴之，即落。（《千金方》）小儿疣目∶以针决其四边，取患疮脓汁敷之。忌
水三日，即溃落也。（《千金》）