南烛
白话解读
宋代名医苏颂引用孙思邈的《千金月令方》说，南烛煎能滋养胡须头发和容颜，兼补暖身体。制作方法是用童子小便浸泡一年，然后温酒调服，效果很好。《上元宝经》甚至说，吃了南烛（草木之王）能让人气与神通，寿命延长。李时珍认为，南烛的枝叶和果实都能强筋骨、益气力、固精驻颜，是很好的补益药。
各种风疾（久服轻身明目，黑发驻颜）：用南烛树（春夏取枝叶，秋冬取根皮，切细）五斤（约1500g），加水五斗（约10000ml），慢火煎取二斗（约4000ml），去渣，再慢火煎成稀糖状，瓷瓶装。每次温酒服一匙，一天三次。也可加童子小便同煎。——《圣惠方》
南烛枝叶的修治方法：三月三日采叶和花蕊，放入大净瓶中，用童子小便（小孩的尿）浸满，密封瓶口，放置一年后打开。每次用一匙，温酒调服，一天两次。
李时珍指出，北方人常把乌臼误当作南烛，这是完全错误的。南烛和乌臼是两种不同的植物。
李时珍考证发现，南烛在吴楚（今江苏、湖北一带）山中很多。叶子像山矾，光滑，味道酸涩。七月开小白花，果实像朴树子一样成簇，生时青色，九月熟时变紫色，里面有细籽，味道甜酸，小孩爱吃。他还引用《古今诗话》说南烛就是杨桐，叶子像冬青但小些，长在水边的更茂盛。寒食节采叶泡水染饭，颜色青亮，能补阳气。沈括《笔谈》也说南烛就是现在说的南天烛，茎像蒴藋有节，高三四尺，庐山有长到一丈多的。
📜 李时珍原文
（宋《开宝》）
【释名】南天烛（《图经》）、南烛草木（《隐
（同上）、草木之王（同上）、惟那木
（《
米作乌饭，食之健如牛筋，故曰牛筋。
【集解】藏器曰∶南烛生高山，经冬不凋。
颂曰∶今惟江东州郡有之。株高三、五尺，叶类苦楝而小，凌冬不凋，冬生红子作穗。
人家多植庭除间，俗谓之南天烛。不拘时采枝叶用。陶隐居《登真隐诀》载太极真人青精
干石 饭法云∶其种是木而似草，故号南烛草木。一名男续，一名猴药，一名后卓，一名惟
那木，一名草木之王，凡有八名，各从其邦域所称，而正号是南烛也。生嵩高少室、抱犊、
鸡头山，江左吴越至多。土人名曰猴菽，或曰染菽，粗与真名相仿佛也。此木至难长，初生
三、四年，状若菘菜之属，亦颇似栀子，二、三十年乃成大株，故曰木而似草也。其子如茱
萸，九月熟，酸美可食。叶不相对，似茗而圆浓，味小酢，冬夏常青。枝茎微紫，大者亦高
四、五丈，而甚肥脆，易摧折也。作饭之法，见谷部青精干石 饭下。时珍曰∶南烛，吴楚
山中甚多。叶似山矾，光滑而味酸涩。七月开小白花，结实如朴树子成簇，生青，九月熟则
紫色，内有细子，其味甘酸，小儿食之。按∶《古今诗话》云∶即杨桐也。叶似冬青而小，
临水生者尤茂。寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气。又沈括《笔谈》云∶南烛草
木，本草及传记所说多端，人少识者。北人多误以乌臼为之，全非矣。今人所谓南天烛是矣。
茎如蒴 有节，高三、四尺，庐山有盈丈者。南方至多。叶
\x枝叶\x
【气味】苦，平，无毒。时珍曰∶酸、涩。
【主治】止泄除睡，强筋益气力。久服，轻身长年，令人不饥，变白却老
【发明】颂曰∶孙思邈《千金月令方》∶南烛煎∶益髭发及容颜，兼补暖。三月三日采
叶并蕊子，入大净瓶中，干盛，以童子小便浸满瓶，固济其口，置闲处，经一周年取开。每
用一匙温酒调服，一日二次，极有效验。《上元宝经》曰∶子服草木之王，气与神通；子食
青烛之精，命不复殒。
【附方】旧二。
一切风疾∶久服轻身明目，黑发驻颜。用南烛树（春夏取枝叶，秋冬取根皮，细锉）五
斤，水五斗，慢火煎取二斗，去滓，净锅慢火煎如稀饴，瓷瓶盛之。每温酒服一匙，日三服。
一方∶入童子小便同煎。（《圣惠方》）。误吞铜铁不下∶用南烛根烧研，熟水调服一钱，即下。
（《圣惠方》）
\x子\x
【气味】酸、甘，平，无毒。
【主治】强筋骨，益气力，固精驻颜（时珍）。
青精饭 见谷部。