猩猩
白话解读
李时珍引用《逸书》说，猩猩肉吃了让人不犯困，说明它确实有提神作用。古人把猩猩肉当美味，《荀子》和《吕氏春秋》都提到过，甚至说猩猩的嘴唇是顶级美食。
李时珍指出，关于猩猩能否说话，古书说法不一：《礼记》说能言，《广志》说不能，《山海经》说能懂人言。他认为猩猩只是像人的猴子，说话能力有限，不必全信阮氏的描述。
李时珍综合了《尔雅》《逸周书》等几十种说法，认为猩猩产自哀牢夷（今云南一带）和交趾封溪县（今越南北部）的山谷中。它们长得像狗和猕猴，黄毛白耳，人脸人脚，能像小孩一样哭叫。当地人用酒和草鞋引诱它们，猩猩会穿上草鞋喝酒，结果被抓住。李时珍还讨论了猩猩是否会说话，认为即使能说，也像鹦鹉一样简单。
📜 李时珍原文
（本作 。音生。《纲目
【释名】时珍曰∶猩猩能言而知来，犹惺惺也。
【集解】时珍曰∶猩猩自《尔雅》《逸周书》以下数十说，今参集之云∶出哀牢夷及交
趾封溪县山谷中。状如狗及猕猴，黄毛如猿，白耳如豕，人面人足，长发，头颜端正。声如
儿啼，亦如犬吠。成群伏行。阮 云∶封溪俚人以酒及草屐置道侧，猩猩见即呼人祖先姓名，
骂之而去。顷复相与尝酒着屐，因而被擒，槛而养之。将烹则推其肥者，泣而遣之。西胡取
其血染毛 不黯，刺血必 而问其数，至一斗乃已。又按《礼记》亦云猩猩能言，而郭义恭
《广志》云猩猩不能言，《山海经》云猩猩能知人言，三说不同。大抵猩猩略似人形，如猿
猴类耳。纵使能言，当若鹦鹉之属，亦不必尽如阮氏所说也。又罗愿《尔雅翼》云∶古之
说猩猩者，如豕、如狗、如猴。今之说猩猩者，与狒狒不相远。云如妇人被发袒足，无膝群
行，遇人则手掩其形，谓之野人。据罗说则似乎后世所谓野女、野婆者也，岂即一物耶？
【附录】野女 唐蒙《博物志》云∶日南出野女，群行不见夫。其状 且白，裸袒无衣
襦。周密《齐东野语》云∶野婆出南丹州，黄发椎髻，裸形跣足，俨然若一媪也。群雌无牡。
上下山谷如飞猱。自腰以下有皮盖膝。每遇男子必负去求合。尝为健夫所杀，至死以手护腰
间。剖之得印方寸，莹若苍玉，有文类符篆也。
时珍曰∶合此二说与前阮氏、罗氏之说观之，则野女似即猩猩矣。又雄鼠卵有文如符篆
，治鸟腋下有镜印，则野婆之印篆非异也。亦当有功用，但人未知耳。
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【气味】甘、咸，温，无毒。
【主治】食之不昧不饥，令人善走，穷年无厌，可以辟谷（时珍。出《逸书》《山海经》
《水经》）。
【发明】时珍曰∶《逸书》言猩猩肉食之令人不昧，其惺惺可知矣。古人以为珍味。故
《荀子》言猩猩能言笑，二足无毛，而人啜其羹，食其肉；《吕氏春秋》云肉之美者，猩猩
之唇，獾獾之炙，是矣。